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百日祭

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百日祭

  • 分类:懿周博文
  • 作者:文懿
  • 来源:玉溪市博尔纤维有限公司
  • 发布时间:2013-08-20
  • 访问量:0

百日祭

【概要描述】“两江交汇处,宁静橱窗下,花开又两度,春秋各不同。”

  • 分类:懿周博文
  • 作者:文懿
  • 来源:玉溪市博尔纤维有限公司
  • 发布时间:2013-08-20
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  小镇上,从早上一直有稀稀拉拉的鞭炮声音,说是在过“鬼节”。将信将疑间,上了百度搜索之。

  「中元」之名起于北魏,中元节又称「鬼节」,七月十四/十五,鬼门关大开之日。「中元」是道教的说法:根据五杂俎的记载:道经以正月十五是「上元」,为天官赐福日;七月十五是「中元」,为地官赦罪日;十月十五是「下元」,为水官解厄日。修行记说:「七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十四/十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。又相传农历七月是鬼月,在这个月当中间,「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜,由种种的由来融合成今日的「中元普度」。

  而对自己来说,更是有特殊的意义。因为100天前的上午,母亲节的日子里,一半的生命在马拉松赛道上完成寂灭仪式,肉身轰然倒塌是对上半生的最后告别。

  原来生命无常得可以在刹那间灰飞烟灭,而事先没有一丝一毫的预兆,是那么的出乎意料。原来恐惧或忌讳的那两个字“死亡”真是如影随形无时无刻地陪伴左右,不曾片刻离开。不管情愿与否,人人自出生之日便往同一个终点走去,概莫能外。

  虽然,曾写下过“前脚死、后脚生”之类的跑步悟语,也读过庄子“方生方死”的经典语句,但没有体验毕竟显得单调苍白。

  确是庄周言语之“生者寄也,死者归也”。你我都是一位旅客,活着寄住红尘的旅馆里,死去才是真正地归家。而,住了四十余年之久后迷住了,忘了只是“到此一游”,任由挥霍浪费时间。

  还好,在跑道上,以喜欢的奔跑方式完成这一凄美的仪式。热爱上跑步是因为自己秉性愚钝,不能如上上根六祖慧能大师般卓锡(杖)泉涌、浣(huàn)洗袈裟,只能挖山凿石,持之以恒方有可能有一两滴甘露渗出。跑步就是意志和品质的自我磨练,如切如磋、如琢如磨。身体素质的改善其实是跑步的副产品。

  100天来,多次静处时反省检讨。不外乎傲慢和自以为是的念头,加上不尽合理的饮食习惯,似乎也能端倪出偶然中的必然。这是一段漫长的修复过程,恐惧和懊恼氤氲在心头,找出许多懈怠和散乱的理由。除了几次在江边河堤上三天打鱼两天晒网地光脚跑过几次外,已是三月有余未在圆形湖畔跑道上出现过,微微隆起的腹部“孕”味十足,积淀的一点点长跑功夫已自我废弃殆尽。

  过去心不可得。既然是一次告别,就应该干净和彻底,不再贪恋纠缠。转而念之,自从在医院里苏醒过来也是一次重生,下半生生命系统的重新启动运行。100天,又是新生儿“过百岁”的好日子,值得庆贺的开始和起点。

  那直而短的河堤跑道像“1”,而长而曲的湖畔跑道像“0”。德国哲学家暨数学家莱布尼茨说过:“1与0,一切数字的神奇渊源。这是造物的秘密美妙的典范。因为,一切无非来自上帝。”而,神奇而智能的电脑也只会处理1和0两个数字。通过对1和0的组合、计算,形成千变万化、丰富多彩的信息世界。

  1和0,似有似无,若阳若阴。其实简单就是复杂,《易经》里“一阴一阳之谓道”。道者,无非天道、人道、事道也。承应天道、理解人道、体会事道以建构出新生命的丰富内涵。

  古印度人认为人应该把中年以后的时光用来自觉和思索,以寻找最深处的芬芳。或者,上下半生的生命交接仪式,是一种启示和警策。

  方死方生,在100天前奇妙地组合在一起,不可思议地在同一人身上发生。今天,既是“百日祭”,又是“过百岁”。花开两度,寂灭复活,失而复得,悲喜交加。

  明天,又要摁下中长跑训练的按钮。跑动中感受那种和自己在一起的美妙孤独感,寻求踏踏实实的存在感。

  用码头小镇两江相汇处同一橱窗前的两幅绯红“宝京花”(亦称三角梅或簕杜鹃)照片送予前后半生(皆是用手机拍摄而成。前一幅拍于春天3月19日、星期二;后一幅摄于8月20日、星期二)。可谓“两江交汇处,宁静橱窗下,花开又两度,春秋各不同。”

  

 

(拍于春天3月19日、星期二)

  

 

(摄于8月20日、星期二)

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